الأحد، 30 أغسطس 2009

الحضر بجامعة الامام يضعون العراقيل امام البدوي الذي يرغب بالدراسات العليا

ثق تماماً أنني لا أدعو إلى العنصرية بتاتاً،،،،،،،ولا أرضى أن يكون هناك تعصب بين البدو والحضر،،،ولكني أحكي واقعاً مريراً،،، حيث درست في جامعة الإمام بالرياض في مرحلة البكالوريوس والماجستير،،،ورأيت بأم عيني كيف تقوم تلك الفئة بالالتفاف حول أفرادها ودعوتهم لمواصلة دراساتهم العليا رغم المعدل التراكمي الذي لايؤهلهم لذلك،،، مع أن التقديم ينص على أن يكون بإعلان رسمي واختبار إلا إن بعض الفئات تخترق تلك التعليمات ولدي من البراهين الشيء الكثير،،،أنا لا أتحامل على الحضر،،، وإنما أريدهم أن يعدلوا بينهم وبين البدو،،،،،نعم نريد العدل فقط،،،،،،،،،،،،،،،
أصبحت فئة من الحاضرة تستنكر البادية وتبغضها وتحسدها وتقف أمامها ،،، لا لأجل شيء معين وإنما حسداً من عند أنفسهم،،،!!!جرت أرزاق الله حتى تعلم أولئك الحاضرة وأصبح أغلبهم على المناصب الحساسة ،،،،ومع هذا لاتزال قرحة كراهية البدو تستقر في أكبادهم!!!!!!!!ثم ماذا بعد ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟!!!أجمعوا أمرهم على الوقوف في طريق البادية ورد رغباتهم،،،،ومن أراد أن يعرف مدى الحقد الدفين من أولئك للبادية،،،، فليتقدم بطلب مواصلة دراسته العليا في أي جامعة كانت وليس جامعة الامام فقط وليرى ماهو الرد حيال قبوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!وقفوا في وجوه البدو عند الدراسات العليا،،،،وقفوا في وجوههم عند الوظائف المدنية الحساسة والمرموقة،،،ناهيك عن القضاء الشرعي الذي أصبح ميراثاً يتوارثه فئة من الحضر أباً عن جد!!!!!!!!!!!!!!بكل صراحة أنا لاأحسد ذلك (الحضري) على وظيفة ما !!!!ولكن أتحسر عندما أرى شخصاً ضعيف الشخصية ولافطنة ولاذكاء ولاصفاء ومع ذلك يقدم على (بدوي) يزن العالم بذكائه وفطنته وصفاء ذهنه،،،،،هذا الظلم مشاهد للعيان،،، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم،،،

الخميس، 27 أغسطس 2009

عنصرية ومحسوبية في بلدية عنيزة

في منطقه جنوب غرب عنيزة شاسعة تدعى الغضى لكثرة شجر الغضى فيها طبعا يوجد فيها اهل حلال وهم قلة مقارنة بالمنطقة واتساعها (حدودها من عنيزه جنوبا حتي المذنب ومن عنيزة غربا حتى البدائع ومن البدائع جنوبا حتى الشقيقة)هل تعلم ماذا عمل القصمان قاموا وكونوا لجنة من الزراعة بعنيزة ومحافظة عنيزة واقرت اللجنة بان المنطقه انهكها الرعي وان فيها مرض بالشجر ولابد من رشها رفعة توصيات اللجنه لامير القصيم ( اللجنه من حضر عنيزة موظفين بتلك الادارات بعنيزه) بترحيل اهل الحلال ورش المنطقة ومنع الرعي فيها فاجبر الناس على الرحيل وبعد شهر سمحو بالرعي بس ماتمرح او تكون الثاية معك . كيف هذا التناقض بالامس القريب الرعي جائر و اليوم الرعي توازن بيئي بشرط ما تحط وايت وغيرها هل تعلم لماذا حتى يصعب المسراح لها لان حدودها بعيدة البدوي شد و خلا الجو للحضري المراح داخل المزرعه والمسراح من داخل الغضاء لان مزرعته فيها فبهذة الطريقه تم التخلص من البدو
هل تعلم بانها وضعت للمخيمات المكشاتيها وهذه فقط بجزء لايزيد عن .خمسة بالالف طيب تسمح للمخيمات التاجير باخذ مواقع ملك للدوله وتاجرها ولاتسمح لراعي لحلال بوضع وايته وعزبة عامله اخي فيه حل اخر المنطقة شاسعة جدا خذ جزء منها واجعلة سياحي و الباقي اتركه للمسلمين ولكن للاسف الدين ياقف عند البدوي بالنسبه للقصمان
عبدالمحسن المقاطي

الثلاثاء، 25 أغسطس 2009

الجامعات الجديدة وقهر الاغلبيه !

اليوم صدر قرار من خادم الحرمين بانشاء اربع جامعات جديدة المؤسف أن عالية نجد تم التغاضي عن حاجتها الملحه لجامعات وبالطبع فازوا الحضر الذين يمسكون بزمام الامور بالبلد واصبحت الجامعات الجديد ةببلداتهم ! جامعتين في المجمعة وشقراء المتلاصقتين لارضاء كبار المسئولين من هاتين البلدتين لاغير!عموما الجامعة التي ستنشأ في شقراء...لماذا لم تكن في في الدوادمي التي يبلغ عدد سكانها اضعاف سكان شقراء او عفيف خصوصا وأن عفيف تبعد عن شقراء قرابة 300 كيلو متر فمن الافضل لو كانت الجامعه بها خصوصا وان موقعها متوسط في عالية نجد وتخدم كثافه سكانيه أعلى ستريح أهل الهجر حولها من مشاق السفر وتحثهم على التعليم ! خصوصا و ان حظ اهلها من الابتعاث لايوازي حظ حضر شقراء ..ولكن لانقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل!..المجمعه وشقراء ستكونان مشاعل تنويريه لاهاليهما من الحضر اما الدوادمي وعفيف وبلدات البدو فمكانك راوح
الامر المثير للغرابة ان حفر الباطن التي يعادل تعداد سكانها تعداد سكان شقراء والمجمعه مجتمعتين بأضعاف مضاعفة لم ينشأ بها جامعه والسبب واضح لان اهل الحفر بدو رغم أن الطلبة من حفر الباطن متغربين بكثافة للدراسة بجامعة الملك سعود بالرياض وجامعة الملك فيصل فأنشاء جامعة بحفر الباطن سيخفف الضغط كثيرا على هاتين الجامعتين .......اللهم اجعل لنا رشادا في أمرنا أنت حسبنا ونعم المرشد و الوكيل
فهد

الاثنين، 24 أغسطس 2009

مايدور بصوامع القصيم يندى له الجبين

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة و السلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية عطرة كريح المطر(يعلم الله اني ترددت كثير قبل كتابة الموضوع )لايخفى على لبيب الضروف التي يمر بها اصحاب الماشيه وخاصة اللذين هي مصدر رزقهم واولادهم في الحياة(ليسو موظفين او تجار) وهم كثر في كيفية تحصيل الاعلاف حيث تفاقمة اسعار الاعلاف علما بان هنالك محاولة من قبل الدولة للحد من الارتفاع الا معقول فلم يكن امام اصحاب الحلال الا الاتجاة لصوامع الغلال لعلهم يجدون مايسدون به رمق حلالهم من هنا بدأت المعاناه لا يخفى على الكثير منا بأن مجتمعات دول الخليج كلها قبليه بدويه وهناك نسبه بسيطه يدعون التحضر (علما بأن التحضر ليس بسكنى المدن والتمدن والرفاهية بل التحضر اسلوب منهجي طابعة اسلامي بل هو الاسلام في تعامله مع الاخرين و تعاملة مع امور الحياة كافةالتحضر هو سيرة الرسول ) ومن باب المفارقه أن هناك اقلام انهكت في الاسترسال لنبذ العنصرية البدوية الموجودة بالمزاينات كما يدعون .اخوتي تدور في اروقة صوامع القصيم عنصرية قصمنجيه نتنه ضد ابناء البادية (القبلي في القصيم هو بدوي وليس له قيمة ) من المدير البراك وجميع الموظفين و تتمثل هذة العنصرية بتوزيع الاعلاف
(1) بدوي طريقتهم معه الاتي :1
)احضار البروه
2)5 اخذ موعد (الموعد يتراوح من40 يوم الي 60 يوم)
3 ) تجي في الموعد بعد انتظار قراية الشهرين وتاخذ 20 كيس نخاله او مكعب وان صارت البروة 1000 راس من الغنم عطوك 40 كيس وتشوف معروفهم
(2)طريقة تعاملهم مع القصمان :
1) معك بروة او ما معك تعتبر عميل مسجل برقم خاص
2) الموعد لا قضت الكمية تجي وتاخذ3
) الكمية 100 او 200 او اكثر حسب الطلب والمعرفة
4
) تجي بدون سراء والا الكميات الكبيرة ترسل الفلوس ويطلعون الامر وترسل سيارة شحن
يا أخوان والله العظيم ان القصيمي له معاملة خاصة والبدوي اللي يعرف له قصيمي يدبرة باللي يبي بشرط انه مايسجل باسم البدوي بل يسجل باسم القصيمي المتوسط للبدوي حتى يعاملة كانه قصيمي اخوتي انا اردت اثارة الموضوع هنا لعله يقراء او ينقل لاحد مسئولينا لان و بكل اسف الوضع مزري ويعور القلب والعقل ومن امن العقوبة اساء الادب يا اخوان الظلم اوقف القطر والرحمة والله المستعان ( تعمدت كتابة قصيمي وليس حضري لان الحضاره اسمى من تصرفات القصمان وبعيدة كل البعد عنهم)يعلم الله اني كتبت الحقيقه وهناك شواهد حصلت امام عيني لاني ماصدقت في بداية الامر لاني مارحت الصوامع وبعد ما رحت طقت روحي والسلام ختام
سليمان البدرااني